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此概念图以 IHMC CmapTools 创建, 内含信息有关于: 第二篇 基督的愛, 以弗所三章所說基督的愛是為著作學生的 是 因基督之愛的激勵,我們雖然沒有見祂,卻是愛祂。因為信的緣故, 就知道祂是可寶貴的。 (原刊于講經記錄第二十五期), 第二篇 基督的愛 包括 以弗所三章所說基督的愛是為著作學生的, 以弗所三章所說基督的愛是為著作學生的 是 ‘知道’這二字,與‘測量’是一樣的意思。基督的愛是不可知的, 又是可知的。我們一天過一天在這地上要學習一點基督之愛的長、 闊、高、深。有一位傳道先生,有一天傳道時,覺得有一種的壓,以 致要講又不能講,他就請人禱告。當眾人都禱告的時候,有一黑人一 直禱告說,‘寶貝的耶穌!’這位傳道人聽他這樣說了一個多鐘頭。 後來,傳道人說,我今天沒有道理講,但是,我從禱告中聽得一句, 就是‘寶貝的耶穌!’, 以弗所三章所說基督的愛是為著作學生的 是 ‘因此,我在父面前屈膝,…使基督因你們的信,住在你們心裡,叫 你們的愛心,有根有基,能以和眾聖徒一同測量基督的愛-長、闊、 高、深!並知道這愛是過於人所能測度的,便叫神一切所充滿的,充 滿了你們。’(弗三14~19,原文。)這裡基督的愛,是為著一個學 生的。保羅是很有學問的,他會不會在文法上有錯,寫得不通呢?有 人讀過新約的原文,保羅所寫書信,文法都是很深很高的。但是,在 以弗所第三章,講到基督的愛時,保羅的文法錯了,寫得不合希臘 文。當他寫到‘和眾聖徒一同測量基督的愛’,就停住了,(原文沒 有‘是何等’三字,)底下突然的寫‘長、闊、高、深’這四個字。 好像上下文一點不聯結。弟兄姊妹們!這是一個說到基督之愛的真光 景。保羅寫到這裡,不知怎樣寫才好,只好喊着說,長阿,闊阿,高 阿,深阿。他沒法形容了。如果一個人用頂好的修辭學來寫基督的 愛,他所領人會意的,就不知要差多遠了。當我們想到基督的愛時, 好像頭腦在這裡沒有用處,真不知說什麼才好呢。, 讀經 是 羅馬書八章三十五至三十九節:‘誰能使我們與基督的愛隔絶呢?難 道是患難麼?是困苦麼?是逼迫麼?是饑餓麼?是赤身露體麼?是危 險麼?是刀劍麼?如經上所記:“我們為你的緣故,終日被殺;人看 我們如將宰的羊。”然而靠着愛我們的主,在這一切的事上,已經得 勝有餘了。因為我深信無論是死,是生,是天使,是掌權的,是有能 的,是現在的事,是將來的事,是高處的,是低處的,是別的受造之 物,都不能叫我們與神的愛隔絶;這愛是在我們的主基督耶穌裡 的。’, 第二篇 基督的愛 包括 讀經, 前言 是 這三處聖經,有一句話是相同的,就是‘基督的愛’。雖然聖經裡很 多說到基督的愛,但是,明顯的說到基督的愛,只有這三次。其餘都 是說到神的愛。實在說來,基督的愛,也就是神的愛,像羅馬八章三 十五節是說,‘誰能使我們與基督的愛隔絶呢?’三十九節的結語是 說,‘都不能叫我們與神的愛隔絶。’可見基督的愛與神的愛是二而 一的了。現在我們要來看,基督為著三種人的愛。, 第二篇 基督的愛 包括 羅馬書八章所說基督的愛是為著受苦的人, 讀經 是 哥林多後書五章十四至十五節:‘原來基督的愛激勵我們;因我們想 一人既替眾人死,眾人就都死了;並且祂替眾人死,是叫那些活着的 人,不再為自己活,乃為替他們死而復活的主活。’, 第二篇 基督的愛 包括 哥林多後書五章所說基督的愛是為著作僕人的, 哥林多後書五章所說基督的愛是為著作僕人的 是 這一個基督的愛,是為著作僕人的,事奉主的。‘原來基督的愛激勵 我們。’‘激勵’二字,在原文是一件東西在水上,被水衝去,就是 這裡的意思。基督的愛,好像水的力量那樣把你衝去。李文斯敦說, 如果有人為著買賣黑奴的緣故來到非洲,難道基督的愛不能激勵一人 到非洲麼?所以他去了。因他一人被基督的愛激勵,把自己的生命放 下,不知叫多少人因此得了生命。真的,惟有基督的愛能激勵人。 愛,是不能拿出給人看的。但是,你如果嘗了這愛的甘美,而不被它 衝去,乃是不可能的。 ‘因我們想一人既替眾人死,眾人就都死了; 並且祂替眾人死,是叫那些活着的人,不再為自己活,乃為替他們死 而復活的主活。’(林後五14~15。)這裡的‘想’,在原文是斷定 的意思。基督的愛所以激勵我們,是因為我們斷定兩件事:(一)基 督一人死,就是替眾人死了。基督的愛,與基督的死,是分不開的; 所以有基督的愛,是因基督死了。(二)活着的人不再為自己活,乃 為替他們死而復活的主活,這是目的。因着基督的愛激勵我,我沒法 不為祂活,沒法站在自己的地位上。, 羅馬書八章所說基督的愛是為著受苦的人 是 我頂寶貝羅馬八章三十七節的話:‘在這一切的事上,已經得勝有餘 了!’是在這一切的事上,不是在這一切的事外。並且若按着原文直 譯,應當作‘一切的事中’。是在這一切的事中,我們都能得勝有 餘。如果沒有這一切的事臨到,就用不着得勝了。許多人想,沒有患 難,沒有困苦,沒有逼迫等等,就可以得勝了。但是,神的話是說, 在這一切的事上,已經得勝有餘了。是基督的愛叫你能勝過一切的患 難、困苦、逼迫、饑餓、危險。基督的愛,是一個力量,叫你能勝過 這一切。這些事都是苦的,但是因為嘗了基督的愛,就並不覺得苦。, 讀經 是 以弗所書三章十四至十九節:‘因此,我在父面前屈膝,(天上地上 的各家,都是從祂得名,)求祂按着祂豐盛的榮耀,藉著祂的靈,叫 你們心裡的力量剛強起來,使基督因你們的信,住在你們心裡,叫你 們的愛心,有根有基,能以和眾聖徒一同明白基督的愛,是何等長闊 高深,並知道這愛是過於人所能測度的,便叫神一切所充滿的,充滿 了你們。’, 羅馬書八章所說基督的愛是為著受苦的人 是 每一個信徒在這世上,都有他特別的經歷,特別的艱難,特別的環 境。保羅的意思是,無論你的問題是什麼,答覆總是基督的愛。你的 難處就是有一百樣,解決這難處的,也是基督的愛。也許有的信徒是 遭遇患難,也許有的信徒是非常困苦,也許有的信徒是遇見逼迫,也 許有的信徒是感受饑餓。還有赤身露體、危險、刀劍等等都來到,也 不能使我們與基督的愛隔絶,因基督的愛,能解決這許多的事情。你 們曾否知道,許多的人被基督的愛抓住了,他就經過了許多人所不能 經過的。, 哥林多後書五章所說基督的愛是為著作僕人的 是 多少時候,我們要對一個罪人作見證,是何等難。好像話還沒有說, 臉就要紅了。我剛得救的時候,要對一個同學作見證,但是,見了 面,好像真難以開口。一去再去,都覺得要開口講到耶穌二字真不容 易。但是,一被基督的愛激勵了,就沒有法子不作見證。如果能不 作,就可以不作了,只因為被基督的愛激勵了,就沒法不作見證了。 感謝讚美主,祂的愛能激勵我們。, 第二篇 基督的愛 包括 前言, 哥林多後書五章所說基督的愛是為著作僕人的 是 多少時候,傳道真不容易。饑餓、逼迫,都是難免的。曾有人拿手槍 威嚇我,不許我再傳耶穌。但是,寧可用我的身體去塞住手槍的口, 卻不得不說到基督。祂的愛把我衝去了。我常勸少年信徒把自己奉獻 給主,這是因為祂愛了我們。許多的弟兄問說,應當怎樣才可以出來 專門作傳道的工作。你如果要專門作一傳道人,若非不得已就仍是不 作的好。若非有‘我若不傳就有禍了’的光景,就仍是不作的好。因 為你受不住了,人才能受不住。我們傳福音,必須是被基督的愛衝去 而作的。我並非勸人都專門傳道,但是,每一個信徒都當作見證。弟 兄姊妹們!你曾對人說過基督的愛麼?你曾否覺得神的愛在你裡頭像 火一樣的着起,你不能不說到祂的愛?弟兄姊妹們!但願基督的愛今 天充滿我們,激勵我們。, 羅馬書八章所說基督的愛是為著受苦的人 是 有一寡婦,因着丈夫死了,生活非常艱苦,欠人的房租無從出,所有 的東西,典質都盡了。但是在這樣的境遇中,她還有笑容。她什麼時 候笑呢?就是當她對著她那生下還不到一周歲的孩子時,她笑了。她 所以笑了,是因着愛。